黨的十八大以來，我國更加重視生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總體布局，形成了體系完善、內(nèi)涵豐富的習(xí)近平生態(tài)文明思想。黨的十九大提出“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，并把“美麗”作為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的內(nèi)容之一，提出了建設(shè)“美麗中國”的奮斗目標(biāo)。

　　中國共產(chǎn)黨成立一百年來我國生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

　　處理好人與自然的關(guān)系。人類社會發(fā)展過程中，必須以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明為社會發(fā)展的目標(biāo), 重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面可持續(xù)發(fā)展。

　　走中國特色社會主義道路。中國的發(fā)展實(shí)踐證明, 走中國特色社會主義道路是中國人民正確的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義生態(tài)文明的制度保障。

　　堅(jiān)持加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。從1979年制定《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法(試行)》到1989年通過的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》;從第三部《憲法》明確“國家保護(hù)環(huán)境和自然資源”，把保護(hù)資源環(huán)境第一次寫入《憲法》，到制定關(guān)于管理和保護(hù)自然資源的一系列法律法規(guī)，再到深化生態(tài)文明領(lǐng)域的體制機(jī)制改革，健全生態(tài)文明領(lǐng)域法律制度，這一系列制度設(shè)計(jì)為加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明提供了基本的法律依據(jù)。

　　不斷完善制度和機(jī)制。改革開放以來，我國先后實(shí)行了排污收費(fèi)政策、自然資源產(chǎn)權(quán)制度、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、綠色金融體系、排污權(quán)交易機(jī)制等，通過構(gòu)建激勵(lì)約束機(jī)制，促進(jìn)市場主體進(jìn)行綠色科技創(chuàng)新和綠色產(chǎn)品開發(fā)，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型升級。

　　強(qiáng)化環(huán)境監(jiān)測監(jiān)察和責(zé)任追究。黨的十八大以來，針對生態(tài)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域長期存在的職責(zé)不清、界限不明等問題，進(jìn)一步改革創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境機(jī)構(gòu)執(zhí)法管理制度及加強(qiáng)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，環(huán)保監(jiān)察執(zhí)法實(shí)行省以下垂直管理制度，空氣和地表水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測事權(quán)上收至中央，初步構(gòu)建了信息共享的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系等等，為生態(tài)環(huán)境執(zhí)法管理提供了有力支撐。

　　中國共產(chǎn)黨成立一百年來我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向與底線思維。問題是時(shí)代的聲音?？v觀中國共產(chǎn)黨建國以來的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展歷程，無不貫穿著強(qiáng)烈的問題意識、鮮明的問題導(dǎo)向，無不體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的精神追求，無不展現(xiàn)了馬克思主義者的堅(jiān)定信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　堅(jiān)持人民立場與深化改革。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。實(shí)踐證明，黨的生態(tài)文明建設(shè)始終把黨的宗旨與人民群眾現(xiàn)實(shí)期待和對生態(tài)文明的美好憧憬緊密結(jié)合在一起，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的最好詮釋，也是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新品格所具有的人民性的重要體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持社會主義生態(tài)文明觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承了馬克思恩格斯自然辯證法的精髓，以一種嶄新的文明理論與實(shí)踐形態(tài)實(shí)現(xiàn)了中華文明的生態(tài)智慧或中華傳統(tǒng)生態(tài)文化在新時(shí)代的升華，從而為中華民族的全面復(fù)興奠定文化和思想基礎(chǔ)。同時(shí)創(chuàng)建了在人類文明史上具有重要意義的中國特色社會主義生態(tài)文明觀。